Γιατί ορισμένοι ιερείς αρνούνται να βαφτίσουν την εξωσωματική γονιμοποίηση των παιδιών
Γιατί ορισμένοι ιερείς αρνούνται να βαφτίσουν την εξωσωματική γονιμοποίηση των παιδιών
Η εξωσωματική γονιμοποίηση (IVF) έδωσετη χαρά της μητρότητας και της πατρότητας σε πολλά παντρεμένα ζευγάρια που δεν μπορούσαν να συλλάβουν φυσικά. Φαίνεται ότι τέτοια ιατρική τεχνολογία μπορεί να χαιρετιστεί μόνο, αλλά η Εκκλησία έχει διαφορετική άποψη.
Χριστιανική Εκκλησία - τόσο ορθόδοξη όσο καιΚαθολική - απαγορεύει στους υποστηρικτές της να προσφεύγουν στην εξωσωματική γονιμοποίηση. Οι ιερείς είναι τόσο αρνητικοί σε αυτή την τεχνολογία που αρνούνται ακόμη και να βαπτίζουν τα παιδιά που έχουν συλληφθεί με αυτό τον τρόπο. Ο λόγος δεν είναι ότι η ECO επιτρέπει στα παιδιά να έχουν ανθρώπους που ο Θεός έχει στερηθεί αυτής της ικανότητας. Η εκκλησία δεν πειράζει ότι οι γιατροί βοηθούν τους ανθρώπους, αλλά η βοήθεια δεν πρέπει να συνδέεται με θανάσιμες αμαρτίες.
Γιατί η Εκκλησία απαγορεύει την IVF
In vivo κατά τη διάρκεια κάθε ωορρηξίαςένα αυγό ωριμάζει. Για in vitro γονιμοποίηση σε γυναίκες με ειδικά προϊόντα διεγείρουν ελεγχόμενη διέγερση ωοθηκών, για να ωριμάσει αρκετά αυγά. Είναι απαραίτητο να βελτιωθούν οι πιθανότητες επιτυχούς έκβασης, γιατί το αυγό είναι πολύ εύκολα να καταστραφεί όταν manipulyatsiyah.Vse το ωάριο γονιμοποιηθεί και 3 νύχτες τοποθετούνται σε ειδικό θάλαμο επώασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μερικά από τα έμβρυα πεθαίνουν. 2 τον αριθμό των επιζώντων εμβρύων που εμφυτεύονται στη μήτρα μιας γυναίκας, το άλλο θέμα unichtozheniyu.Zakon δεν απαγορεύει την καταστροφή εμβρύων, επειδή δεν θεωρούνται άνθρωποι, αλλά από τη χριστιανική άποψη, η ζωή ξεκινά από τη σύλληψη. Η Εκκλησία δεν ευπρόσδεκτη την εξωσωματική γονιμοποίηση για τον ίδιο λόγο που απαγορεύει την έκτρωση: η διαδικασία αυτή συνοδεύεται από τη δολοφονία των αγέννητων παιδιών, ότι κάτω από αυτές τις συνθήκες, ακόμη και χάνουν την ελπίδα για το βάπτισμα. Λόγοι για άρνηση του βαπτίσματος
Η άρνηση του ιερέα να βαφτίσει ένα παιδί που γεννήθηκε στοαποτέλεσμα της εξωσωματικής γονιμοποίησης, μπορεί να προκαλέσει σύγχυση: ναι, οι γονείς έχουν αμαρτήσει, αλλά δεν μπορείτε να τιμωρήσετε το παιδί για τις αμαρτίες του πατέρα και της μητέρας. Ένα παιδί σε καμία περίπτωση δεν κατηγορεί, και η άρνηση του βαπτίσματος - δεν nakazanie.Kogda μερικοί Χριστιανοί βαφτίστηκε ως ενήλικας, ήταν μια σοβαρή, ουσιαστική βήμα πιστός. Προς το παρόν, η Εκκλησία βαφτίζει βρέφη που οι ίδιοι δεν μπορούν να λάβουν αποφάσεις. Η ευθύνη για το μέλλον της πίστης τους, για την ανατροφή σε χριστιανικό πνεύμα βασίζεται σε roditeley.Svyaschennik καθόλου επιθυμία δεν μπορεί να δει στην ψυχή του κάθε ανθρώπου, για να εκτιμηθεί ο βαθμός της πίστης του. Αλλά αν οι γονείς χρησιμοποίησαν την εξωσωματική γονιμοποίηση, αυτό δείχνει σαφώς ότι δεν θεωρούν ότι η δολοφονία ενός αγέννητου παιδιού είναι αμαρτία, επομένως, δεν έχουν χριστιανική κοσμοθεωρία. Υπό αυτές τις συνθήκες, το βάπτισμα δεν έχει νόημα: όλοι οι γονείς δεν θα είναι ίση με την αύξηση του παιδιού σε ένα χριστιανικό duhe.Svyaschennik δεν αρνούνται το βάπτισμα, αν βλέπει ότι οι γονείς που έχουν επωφεληθεί από εξωσωματική γονιμοποίηση, ειλικρινά μετανοήσει για τις πράξεις του. Αν αυτό δεν συμβεί, δεν μπορούμε να πούμε ότι όλα χάνονται για ένα τέτοιο παιδί. Αν, παρά την αβεβαιότητα των γονιών του, μεγαλώνει ένας χριστιανός, κανείς δεν θα του απαγορεύσει να βαπτιστεί σε συνειδητή ηλικία.
