Συμβουλή 1: Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο lumpen και το περιθωριακό
Συμβουλή 1: Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο lumpen και το περιθωριακό
Τα Lumpens και τα περιθωριακά είναι παρόμοιες έννοιες, ωστόσοη εξίσωση μεταξύ τους δεν είναι καθόλου αδύνατη. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που ενώνει αυτούς τους δύο όρους: και οι δύο χρησιμοποιούνται για να αναφερθούν σε άτομα που ανήκουν στο κατώτερο στρώμα της κοινωνίας που δεν βρίσκουν άξια θέση στην κοινωνία.
Ποιοι είναι οι λαμπέν και οι περιθωριακοί άνθρωποι;
Η λέξη "περιθωριακό" ήρθε στα ρωσικά απόΓερμανικά, εκεί - από τα γαλλικά, και στα γαλλικά, στη συνέχεια, από τα λατινικά. Από τη λατινική γλώσσα, αυτή η λέξη μπορεί να μεταφραστεί ως "στην άκρη". Περιθωριακοί - αδίστακτοι, που ήταν εκτός της κοινωνικής τους ομάδας ή στη διασταύρωση δύο διαφορετικών ομάδων. Αν πρόκειται για ένα άτομο, πιθανότατα, έχει εμφανιστεί εκδιωχθεί από μια ομάδα και δεν είναι αποδεκτή σε άλλη. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι οι άνθρωποι που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα τους και αποδείχθηκαν αποστάτες στα μάτια των πολιτών τους, αλλά παράλληλα απέτυχαν να δεχθούν τις παραδόσεις ενός άλλου κράτους όπου κινούσαν. Μια τέτοια κοινωνικά οριακή κατάσταση γίνεται αντιληπτή πολύ σκληρά. Αν μιλάμε για μια ομάδα ανθρώπων, κατά πάσα πιθανότητα, η ουσία των σοβαρών κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών αλλαγών στην κοινωνία, που οδήγησαν στην κατάρρευση της συνηθισμένης κοινωνίας. Κάτι τέτοιο συμβαίνει συχνά ως αποτέλεσμα των επαναστάσεων. Η λέξη "lumpen" δανείζεται και πάλι από τα γερμανικά, και στη μετάφραση σημαίνει "κουρέλια". Τα Lumpens είναι άνθρωποι που βρίσκονται στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα και δεν ασχολούνται με καμία κοινωνικά χρήσιμη δουλειά. Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να καλέσετε τόσο κακή έναν άνθρωπο που προσπαθεί να κερδίσει χρήματα, αλλά επιτυγχάνει πολύ μέτρια αποτελέσματα. Δεν υπάρχει καθόλου - μιλάμε για εγκληματίες, αδέσποτα, ζητιάνοι, όσους ασχολούνται με την πειρατεία, τη ληστεία. Πολύ συχνά, το lumpen θεωρείται επίσης ότι είναι άνεργοι αλκοολικοί και τοξικομανείς, άνθρωποι που φυλάσσονται από κάποιον, παρόλο που μπορούν να εργαστούν και να κερδίσουν χρήματα. Επίσης αποκαλούνται εκπρόσωποι του χαμηλότερου κοινωνικού στρώματος, που ζουν εις βάρος των κρατικών παροχών.Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του lumpen και του περιθωριακού
Κατά κανόνα, οι lumpens έχουν σχεδόν όχιιδιότητα: είτε να περιπλανηθεί ή ζουν σε σπίτια άλλων ανθρώπων, και έχουν μόνο τα πιο απαραίτητα για τη ζωή τα πράγματα. Περιθωριοποιημένοι, αντίθετα, μπορεί ακόμη και να είναι πλούσιοι, δεν αναγνωρίζονται σε αυτήν την κοινωνία, όπως είναι για κάποιο λόγο έχασε τον πρώην polozhenie.Lyumpeny ή είναι μικρή, εφάπαξ θέσεις εργασίας ή ασφαλή τα χρήματα με παράνομα μέσα, είτε ζουν σε βάρος της οικογένειας ή του κράτους. Περιθωρίου μπορούν να συμμετάσχουν σε κοινωνικά χρήσιμη trudom.Dopolnitelnoe έννοια του όρου «λούμπεν» - ένα πρόσωπο που δεν έχουν τις δικές τους ηθικές αρχές, δεν υπόκειται στους νόμους της ηθικής και απερίσκεπτη ή δειλή υπόκειται στην ομάδα των μερών, η οποία έχει την υψηλότερη αρχή σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή. Περιθωριοποιημένες σε τέτοιες περιπτώσεις είναι περισσότερα θύματα από ό, τι στα τυφλά ενεργεί δύναμη.Συμβουλή 2: Από τα lumpen είναι διαφορετικά από τα περιθωριακά
Σε κάθε κοινωνία δίπλα στους κοινωνικά προσαρμοσμένους πολίτες υπάρχουν άνθρωποι που έχασαν τις κοινωνικές τους ρίζες, οι οποίοι είναι αλλοδαποί στον ηθικό κώδικα, κατανοούν μόνο τη γλώσσα της ωμής φυσικής δύναμης.
Lumpen
Οι άνθρωποι συνήθως αναφέρονται ως lumpen, ποιοςοι κοινωνικές ρίζες απουσιάζουν, οι οποίες επίσης δεν έχουν ιδιοκτησία, αλλά ζουν εις βάρος των εφάπαξ αποδοχών. Αλλά πιο συχνά η πηγή της ύπαρξής τους είναι διάφορα είδη κοινωνικών και κρατικών οφελών. Σε γενικές γραμμές, αυτή η κατηγορία πρέπει να αποδοθεί στους άστεγους, καθώς και στους πολίτες τους. Για να εξηγήσουμε απλούστερα, ο lumpen - ένας άνθρωπος που δεν ασκεί μια εργασιακή δραστηριότητα, ζητάει, περιπλανιέται, με άλλα λόγια - άστεγους. Στη γερμανική γλώσσα, η λέξη "lumpen" σημαίνει "κουρέλια". Αυτό είναι ένα είδος ragamuffin που έπεσε στο «κάτω μέρος» της ζωής, έπεσε από τη μέση τους. Όσο πιο λίγες γίνονται στην κοινωνία, τόσο μεγαλύτερη είναι η απειλή για την κοινωνία που εκπροσωπούν. Το περιβάλλον τους είναι ένα είδος οχυρού διάφορων εξτρεμιστικών ιδεών ατόμων και οργανισμών. Η μαρξιστική θεωρία χρησιμοποίησε ακόμη και μια έκφραση όπως το Lumpenproletariat, περιγράφοντας τη λέξη αυτή ως vagabonds, εγκληματίες, ζητιάνοι, αλλά και τα υπολείμματα της ανθρώπινης κοινωνίας στο σύνολό της. Κάτω από τη σοβιετική κυριαρχία, αυτή ήταν μια βρώμικη λέξη.Περιθώρια
Τα περιθωριακά και τα lumpens δεν είναι τα ίδια, αν καιμεταξύ αυτών των ομάδων ανθρώπων έχουν πολλά κοινά. Η έννοια της «περιθωριακή» στην κοινωνιολογία σημαίνει ένα πρόσωπο που είναι μεταξύ των δύο διαφορετικών κοινωνικών ομάδων, όταν ένας από αυτούς από πολίτη έχει ήδη σπάσει τα πόδια, ενώ ο δεύτερος δεν είχε φθάσει ακόμη. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι φωτεινοί εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων ή ο κοινωνικός "πυθμένας". Μια τέτοια κοινωνική κατάσταση επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την ψυχή, την εκμηδενίζει. περιθωριοποιημένοι είναι συχνά οι άνθρωποι που έχουν περάσει από τον πόλεμο, οι μετανάστες που δεν μπόρεσαν να προσαρμοστούν στις συνθήκες διαβίωσης στη νέα τους πατρίδα, που δεν μπορούσαν να χωρέσουν μέσα στις σύγχρονες κοινωνικές συνθήκες για τους sredy.Vo που διεξάγεται στην κολεκτιβοποίηση ΕΣΣΔ, σε 20-30 χρόνια, οι κάτοικοι έχουν μεταναστεύσει μαζικά στην αλλά το αστικό περιβάλλον τις αποδέχτηκε απρόθυμα και με το αγροτικό περιβάλλον όλες οι ρίζες και οι συνδέσεις είχαν σπάσει. Οι πνευματικές τους αξίες κατέρρευσαν και οι καθιερωμένοι κοινωνικοί δεσμοί είχαν σκιστεί. Και είναι αυτά τα τμήματα του πληθυσμού απαιτείται ένα «ισχυρό χέρι», η καθεστηκυία τάξη σε κρατικό επίπεδο, και ότι το γεγονός αυτό ήταν η κοινωνική βάση των αντιδημοκρατικών καθεστώτων. Προφανώς, οι lumpens και τα περιθωριακά δεν είναι ταυτόσημες έννοιες, αν και έχουν πολλά κοινά. Στη σύγχρονη πραγματικότητα, η λέξη "lumpen" πρακτικά δεν χρησιμοποιείται, καλώντας τους άστεγους να περιθωριοποιηθούν. Αν και αυτή η λέξη μπορεί να χαρακτηριστεί και οι άνθρωποι που έχουν στέγαση, αλλά οδηγούν σε αντικοινωνικό τρόπο ζωής.Συμβουλή 3: Ποιοι είναι οι περιθωριακοί;
Στον σύγχρονο πολιτισμό, μπορεί κανείς να συναντήσει όχι μόνομεμονωμένα άτομα, αλλά και ολόκληρες ομάδες ανθρώπων που δεν εντάσσονται στην καθιερωμένη κοινωνική δομή της κοινωνίας. Δεν είναι πάντοτε εκπρόσωποι του κοινωνικού "βυθού", μπορούν να έχουν υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και κατάλληλη κατάσταση. Η διαφορά τέτοιων περιθωριακών προσωπικοτήτων από άλλους ανθρώπους βρίσκεται σε έναν ιδιαίτερο κόσμο αξιών. Ποιοι είναι οι περιθωριακοί;
Marginality ως κοινωνικό φαινόμενο
Η Wikipedia καλεί περιθωριακά ποιοςεμφανίζεται στα σύνορα των αντίθετων κοινωνικών ομάδων ή πολιτισμών. Αυτοί οι άνθρωποι βιώνουν την αμοιβαία επίδραση διαφορετικών συστημάτων αξιών, οι οποίες συχνά αντιβαίνουν μεταξύ τους. Στη Σοβιετική εποχή η λέξη "περιθωριακό" ήταν συνώνυμη με την έννοια ενός "αποκλιμακωμένου στοιχείου". Έτσι αποκαλούνται συχνά άνθρωποι που έχουν γλιστρήσει στον πυθμένα της κοινωνικής ιεραρχίας. Αλλά αυτή η κατανόηση της περιθωριοποίησης πρέπει να θεωρείται μονόπλευρη και όχι εντελώς σωστή. Η έννοια της «περιθωριοποίησης» βρίσκεται επίσης στην κοινωνιολογία. Εδώ δηλώνει τον ενδιάμεσο χαρακτήρα της κοινωνικής θέσης στην οποία εμφανίζεται ένα άτομο. Η πρώτη αναφορά των περιθωριακών προσωπικοτήτων και ομάδων εμφανίστηκε στην αμερικανική κοινωνιολογία, η οποία περιγράφει τις ιδιαιτερότητες της προσαρμογής των μεταναστών στις κοινωνικές συνθήκες που είναι ασυνήθιστες για αυτούς και τους κανόνες που είναι ειδικοί στη ζωή σε μια ξένη γη.Οι περιθωριοποιητές αρνούνται τις αξίες της ομάδας από την οποία προέρχονται και εγκρίνουν νέους κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς.
Πέρα από τη συνηθισμένη ζωή
Η περιθωριοποίηση στην κοινωνία ενισχύεται ότανξεκινούν οι κοινωνικοί κατακλυσμοί. Εάν η κοινωνία τακτικά πυρετός, η δομή της χάνει τη δύναμή της. Εντελώς νέες κοινωνικές ομάδες και τμήματα του πληθυσμού αναδύονται, έχοντας τον δικό τους τρόπο ζωής. Δεν είναι κάθε άτομο σε τέτοιες συνθήκες να είναι σε θέση να προσαρμοστεί και να κολλήσει σε κάποια ακτή.Η μετάβαση σε μια νέα κοινωνική ομάδα συνδέεται συχνά με την ανάγκη να αποκατασταθεί η συμπεριφορά και να υιοθετηθεί ένα νέο σύστημα αξιών, το οποίο σχεδόν πάντα γίνεται πηγή στρες.Βγαίνοντας από το συνήθη κοινωνικό περιβάλλον,ένα άτομο αντιμετωπίζει συχνά μια κατάσταση όταν μια νέα ομάδα δεν το δέχεται. Έτσι υπάρχουν περιθωριακά. Εδώ είναι ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κοινωνικής μετάβασης. Ένας τυπικός μηχανικός, ο οποίος έφυγε από δουλειά για μίσθωση και αποφάσισε να κάνει επιχειρήσεις, αποτυγχάνει. Κατανοεί ότι ο επιχειρηματίας δεν έχει απομακρυνθεί από αυτό και δεν είναι πλέον δυνατή η επιστροφή στον παλιό τρόπο ζωής. Σε αυτό μπορεί να προστεθούν οικονομικές και άλλες υλικές απώλειες, ως αποτέλεσμα των οποίων ένα άτομο είναι εκτός του τρόπου ζωής, αλλά όχι πάντα η περιθωριοποίηση συνδέεται με την απώλεια ενός επαρκώς υψηλού προηγούμενου κοινωνικού καθεστώτος. Πολύ συχνά περιθωριακοί άνθρωποι περιλαμβάνουν αρκετά επιτυχημένους ανθρώπους των οποίων οι απόψεις, οι συνήθειες και το σύστημα αξιών δεν ταιριάζουν στην καθιερωμένη έννοια της "κανονικότητας". Οι περιθωριοποιητές μπορεί να είναι καλά άνθρωποι που έχουν επιτύχει στον τομέα δραστηριότητάς τους. Είναι μόνο οι απόψεις τους για τη ζωή που είναι τόσο ασυνήθιστες για τον μέσο κάτοικο ότι απλά δεν παίρνουν αυτά τα άτομα σοβαρά ή εξαναγκάζονται από την κοινωνική κοινότητα.
Συμβουλή 4: Πώς εμφανίστηκαν τα περιθώρια
Η έννοια της περιθωριοποίησης είναι ένας κοινωνιολογικός όρος,που προέκυψε στην επιστήμη τη δεκαετία του 1920. Αλλά τα ίδια τα περιθώρια - οι άνθρωποι που αποτελούν μια ειδική κοινωνική ομάδα - υπήρχαν πολύ πριν οι επιστήμονες εισήγαγαν τον όρο. Αυτοί είναι άνθρωποι που για κάποιο λόγο δεν ταιριάζουν στο κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα της κοινωνίας. Μεγάλες ομάδες περιθωρίων άρχισαν να σχηματίζονται στις αρχές του εικοστού αιώνα. Αλλά, πιθανότατα, το πρώτο περιθωριακό εμφανίστηκε στην πρωταρχική εποχή.
Ο όρος "περιθωριοποίηση" εισήχθη από τις ΗΠΑκοινωνιολόγοι για να περιγράψει την παρατήρηση του κοινωνικού φαινομένου: η δημιουργία κλειστών κοινοτήτων των μεταναστών, λόγω της αδυναμίας να ταιριάζει αμέσως στο αμερικανικό τρόπο ζωής. Για τον νέο όρο επιλέχθηκε η λατινική λέξη λέξη, η οποία σε μετάφραση σημαίνει "να είσαι στην άκρη". Έτσι, οι κοινότητες μεταναστών χαρακτηρίστηκαν ως ομάδες απογυμνωμένες από τη φυσική τους στρώση και δεν συγκεντρώθηκαν σε νέο έδαφος. Για την περιθωριακή ομάδα χαρακτηρίζεται από τη δική της ιδιαίτερη κουλτούρα, που συχνά έρχεται σε αντίθεση με τις κυρίαρχες πολιτισμικές συμπεριφορές στην κοινωνία. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η ιταλική μαφία στην Αμερική. Don Corleone και η οικογένειά του - οριακή στοιχεία για την αμερικανική obschestva.Tak ότι, με την αυστηρή έννοια του όρου κοινωνικά απόβλητα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα τέλη του ΧΙΧ - αρχές του ΧΧ αιώνα στην πλήρη pot της αμερικανικής μετανάστευσης. Ήταν άνθρωποι δύο πολιτισμών, που ανήκουν ταυτόχρονα σε δύο κόσμους. Όχι μόνο στις ΗΠΑ, βέβαια, παρατηρούνται παρόμοια φαινόμενα: για παράδειγμα, η Βραζιλία περίπου την ίδια ώρα κάλεσε την φυτεία των Ιταλών μεταναστών, που δεν ταιριάζουν άμεσα στην υπάρχουσα κοινωνία επί ίσοις όροις με τους απογόνους των πορτογαλικών, και συχνά εκλαμβάνεται ως «λευκή νέγρος» ομάδες .Marginalnye μπορεί εμφανίζονται και ως αποτέλεσμα μεγάλων κοινωνικών αναταραχών. Για παράδειγμα, η επανάσταση στη Ρωσία έχει οδηγήσει σε μεγάλο αριθμό περιθώριο - οι άνθρωποι βγαλμένα από το πεδίο εφαρμογής της κατηγορίας του, και αγωνίζονται να βρουν μια θέση στη νέα κοινωνία. Για παράδειγμα, τα άστεγα παιδιά της δεκαετίας του 1920 είναι μια τυπική οριακή ομάδα. Σταδιακά, η έννοια της περιθωριοποίησης στην επιστήμη επεκτάθηκε. Έχει εμφανιστεί η έννοια της "ατομικής περιθωριοποίησης". Είναι ευρύτερο από την περιθωριοποίηση ως κοινωνικό φαινόμενο. Ι.ν. Ο Malyshev στο βιβλίο "marginal art" χαρακτηρίζει την περιθωριοποίηση ως "εξωσυστημική". Οι περιθωριακοί μπορεί να είναι άνθρωποι που διατηρούν το παρελθόν. μπροστά από την ηλικία τους. απλά «έχασαν το δρόμο τους» και όχι βρίσκοντας μια θέση στην κοινωνία και απόβλητοι της kulture.V αυτή η αίσθηση μπορεί να κληθεί, σύμφωνα με Victor Shenderovich, και Ζαχάρωφ, και ο Thomas Mann, ακόμη και Hrista.Tak ότι η πρώτη οριακή, κατά πάσα πιθανότητα, υπήρχε μια άλλη την αυγή της ανθρωπότητας. Ίσως οι πρώτες HomoSapiens ήταν μόνο οριακή! Καθώς η κοινωνία για τις περιθωριοποιημένες επιφυλακτικοί ζωή «εκτός συστήματος» των ανθρώπων σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας υπήρξε δύσκολη και, δυστυχώς, συνήθως μικρής διάρκειας. Μερικοί από αυτούς έγιναν κοινωνικής λούμπεν, απόβλητος παρία, αλλά πολύς χρόνος για να προχωρήσουμε τον πολιτισμό, που νέες κατευθυντήριες γραμμές για τους καλλιτέχνες obschestva.Epatazhnye ανάπτυξης, για παράδειγμα, συχνά έχουν περιθωριοποιηθεί. Απορρίπτουν τολμηρά τις παραδοσιακές αξίες, δημιουργώντας τη δική τους. Για παράδειγμα, ο Διογένης ήταν περιθωριακός. Οι αποκλίσεις περιθωριοποιήθηκαν. Οριακή ήταν σοβιετική stilyagi.V τέλος του XX - αρχές του ΧΧΙ αιώνα περιθωριακών έχει γίνει πολύ περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη ιστορική περίοδο. Διάφορες ανεπίσημες κινήσεις είναι, κατά κανόνα, περιθωριακές. Η ανοχή της σύγχρονης κοινωνίας να επιτρέπει στους εκπροσώπους των περιθωριοποιημένων ζουν στο δικό τους σύστημα συντεταγμένων πιο ελεύθερα από ό, τι πριν.
