LovesTheTeam.com

Οδηγίες

1

Σύμφωνα με τον διάσημο ιστορικό Β.Ο. Klyuchevsky, η θρησκεία είναι το "χειρότερο είδος" της αιχμαλωσίας των ανθρώπων, "καθαρή αυθαιρεσία". Οι ρωσικές νομοθετικές πράξεις και τα κυβερνητικά αστυνομικά μέτρα "συνέδεαν" τους χωρικούς όχι με τη γη, όπως συνηθίζεται στη Δύση, αλλά με τον ιδιοκτήτη, ο οποίος έγινε κυρίαρχος κύριος των εξαρτώμενων ανθρώπων.

2

Η γη είναι η κύρια νοσοκόμα για την αγροτιάΡωσία εδώ και πολλούς αιώνες. Η δική του "κατοχή" δόθηκε σε ένα άτομο όχι εύκολα. Τον 15ο αιώνα. τα περισσότερα από τα ρωσικά εδάφη ήταν ακατάλληλα για γεωργία: τα δάση κάλυπταν τεράστιες εκτάσεις. Στην οργημένη γη, τα βασανιστήρια βασίζονταν στην οργημένη γη. Όλα τα εκτάρια ιδιοκτησίας ανήκαν στον Μεγάλο Δούκα και τα αγροτικά νοικοκυριά χρησιμοποίησαν ανεξάρτητα αναπτυγμένα αρόσιμα αγροτεμάχια.

3

Οι γαιοκτήμονες και τα μοναστήρια κάλεσαν τη γη σενέους αγρότες. Για να οργανώσει μια νέα θέση ιδιοκτήτες γης που τους παρέχει τα προνόμια κατά την εκτέλεση των καθηκόντων, βοήθησε να αποκτήσουν το δικό τους αγρόκτημα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι δεν ήταν συνδεδεμένοι με τη γη, είχαν το δικαίωμα να αναζητήσουν πιο κατάλληλες συνθήκες διαβίωσης και να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους, επιλέγοντας έναν νέο γαιοκτήμονα. Ένα ιδιωτικό λεκτικό συμβόλαιο ή "καταγραφή σειράς" χρησίμευσε για την καθιέρωση σχέσεων μεταξύ του γαιοκτήμονα και του νέου εποίκου. Το κύριο καθήκον των αγροτών ήταν να πληρώσουν ορισμένα καθήκοντα υπέρ των ιδιοκτητών, οι σημαντικότερες από αυτές - το obrok και το corvee. Για τους γαιοκτήμονες ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί η εργασία στην επικράτειά τους. Μεταξύ των πρίγκιπα, ακόμη και οι συμφωνίες για την "μη παρέκκλιση" των αγροτών από την άλλη.

4

Στη συνέχεια, στη Ρωσία ήρθε η εποχή της θρησκείας,που κράτησε αρκετό καιρό. Ξεκίνησε με τη σταδιακή απώλεια της δυνατότητας ελεύθερης μετανάστευσης σε άλλα εδάφη. Οι αγρότες, που επιβαρύνονται με υπερβολικές πληρωμές, δεν μπορούσαν να πληρώσουν τα χρέη τους, έφυγαν από τον γαιοκτήμονα τους. Αλλά σύμφωνα με το νόμο που υιοθετήθηκε στο κρατικό «μάθημα», ο γαιοκτήμονας είχε το πλήρες δικαίωμα να ψάξει για φυγόδικους για πέντε (και αργότερα δεκαπέντε) χρόνια και να επιστρέψει.

5

Με την έκδοση του Κώδικα Νόμου του 1497 η θρησκεία έγινε νόμιμα επίσημη. Σε ένα από τα άρθρα αυτής της συλλογής ρωσικών νόμων επισημάνθηκε ότι η μεταφορά αγροτών σε άλλο πλοίαρχο επιτρέπεται μία φορά το χρόνο (μία εβδομάδα πριν και μετά την Ημέρα του Αγίου Γεωργίου) μετά την πληρωμή των ηλικιωμένων. Το μέγεθος του λύκου ήταν σημαντικό και εξαρτιόταν από τη διάρκεια της διαμονής στη γη του γαιοκτήμονα.

6

Στον κώδικα δικαίου του Ιβάν ο Τρομερός, ο Yuryev επέζησε,αλλά η πληρωμή για τους ηλικιωμένους αυξήθηκε σημαντικά, πρόσθετο δασμό προστέθηκε σε αυτό. Η εξάρτηση από τους ιδιοκτήτες γης ενίσχυσε το νέο άρθρο του νόμου για την ευθύνη του ιδιοκτήτη για τα εγκλήματα των αγροτών του. Με την έναρξη της απογραφής (1581), στη Ρωσία, τα "κρατημένα χρόνια" ήρθαν σε χωριστά εδάφη, εκείνη την εποχή για τους ανθρώπους υπήρχε απαγόρευση να φύγουν ακόμη και την ημέρα του Yuryev. Στο τέλος της απογραφής (1592), ένα ειδικό διάταγμα καταργούσε τελικά την επανεγκατάσταση. «Εδώ είναι για εσάς, γιαγιά, και την ημέρα του Γιούριεφ», άρχισαν να λένε στους ανθρώπους. Για τους αγρότες υπήρχε μόνο μία διέξοδος: απόδραση με την ελπίδα ότι δεν θα βρεθούν.

7

Ο 17ος αιώνας είναι η εποχή της ενίσχυσης της αυταρχικής δύναμης καιμαζικό λαϊκό κίνημα στη Ρωσία. Η αγροτιά χωρίστηκε σε δύο ομάδες. Από τους γαιοκτήμονες, οι μοναστική εδάφη έζησε δουλοπάροικοι, των οποίων το μερίδιο έπεσε έξω φέρουν μια ποικιλία των καθηκόντων. Chernososhnyh αγρότες που ελέγχονται από την κυβέρνηση, αυτά τα «φορολογικά άνθρωποι» ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν φόρους. Η περαιτέρω υποδούλωση του ρωσικού λαού εκδηλώθηκε με διάφορες μορφές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Ρομανόφ γαιοκτημόνων παραχωρήσει και να πωλούν δουλοπάροικους χωρίς γη. Όταν ο Αλέξης Κωδικός Συμβουλίου 1649 αγρότες να βάλει τέλος στο έδαφος. Η αναζήτηση και η επιστροφή των φυγόδικων έγιναν διαρκείς.

8

Η κληροδοσία των εραστών κληρονόμησε καιο ιδιοκτήτης έλαβε το δικαίωμα να διαθέσει την περιουσία των εξαρτώμενων ατόμων. Τα χρέη του ιδιοκτήτη καλύπτονταν από την περιουσία των δεσμευμένων αγροτών και των δουλοπάροικων. Η αστυνομική εποπτεία και το δικαστήριο μέσα στο φοίνικα διεξήχθησαν από τους δασκάλους τους. Οι σερβικοί ήταν εντελώς απαλλαγμένοι από τη δικαιοσύνη. Δεν μπορούσαν να παντρευτούν χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη, να μεταφέρουν την κληρονομιά και να παραμείνουν μόνοι στο δικαστήριο. Εκτός από τα καθήκοντά του στον κύριό του, οι δουλοπάροικοι έπρεπε να εκτελούν καθήκοντα προς όφελος του κράτους.

9

Νομοθεσία που έχει ανατεθεί ορισμένεςυποχρεώσεις και στους ιδιοκτήτες. Τους τιμωρήθηκαν για τη στέγαση φυγόδικων, τη δολοφονία ξένων ερασιτέχνων, την καταβολή φόρων στο κράτος για την εγκατάλειψη αγροτών. Οι οικοδεσπότες έπρεπε να δώσουν στους δούλους τους δαιμόνια και τα απαραίτητα εργαλεία. Απαγορεύτηκε η επιλογή γης και ιδιοκτησίας από εξαρτώμενους ανθρώπους, η μετατροπή τους σε δουλοπάροικους, η απελευθέρωσή τους. Η δουλεία συγκέντρωνε δύναμη, επεκτεινόταν στους αγρότες των ασπρόμαυρων και των παλατιών, οι οποίοι τώρα έχασαν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν την κοινότητα.

10

Από τις αρχές του 19ου αιώνα σε σχέση με την έφεραν στο όριοΟι υποχρεώσεις και οι διαμάχες μεταξύ γαιοκτημόνων και αγροτών εντείνουν τις αντιφάσεις. Εργαζόμενοι για τον δάσκαλό τους, οι δουλοπάροικοι δεν είχαν την ευκαιρία να συμμετάσχουν στην οικονομία τους. Για την πολιτική του Αλεξάνδρου Ι, η θρησκεία ήταν ένα ακλόνητο θεμέλιο του κρατικού συστήματος. Αλλά οι πρώτες προσπάθειες για να απαλλαγούμε από την τελετουργία εγκρίθηκαν από το νόμο. Το 1803 διάταγμα για τους ελεύθερους αγρότες επέτρεψε την αγορά μεμονωμένων οικογενειών και ολόκληρων οικισμών με γη σε συμφωνία με τον ιδιοκτήτη γης. Ο νέος νόμος εισήγαγε λίγες αλλαγές στη θέση των ομολόγων: ήταν πάρα πολύ για πολλούς να εξαγοράσουν τον εαυτό τους και να διαπραγματευτούν με τον γαιοκτήμονα. Και το διάταγμα δεν επεκτάθηκε σε σημαντικό αριθμό ανειδίκευτων εργάτες.

11

Ο απελευθερωτής του τσάρου από την ελευθερία των δουλοπρεπών έγινεΑλέξανδρος Β '. Το Μανιφέστο του Φεβρουαρίου 1961 δήλωσε στους αγρότες την προσωπική ελευθερία και τα δικαιώματα ενός πολίτη. Οι τρέχουσες συνθήκες ζωής οδήγησαν τη Ρωσία σε αυτήν την προοδευτική μεταρρύθμιση. Οι πρώην δουλοπάροικοι έγιναν για μεγάλο χρονικό διάστημα "προσωρινά υπεύθυνοι", καταβάλλοντας χρήματα και υπηρετώντας ένα καθήκον για τη χρήση των κατανομών που τους είχαν ανατεθεί και μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα δεν θεωρήθηκαν πλήρεις μέλη της κοινωνίας.